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奉俊昊曾说过，他得金棕榈最想感谢的两位法国导演是，亨利-乔治·克鲁佐和克劳德·夏布洛尔。

比较起以拍摄惊慌悬疑类型电影而著称的克鲁佐，夏布洛尔似乎更为不为东说念主所知。天然他被公认是法国电影新海浪的一员，但却长久被戈达尔、特吕弗和侯麦等东说念主的光环所掩饰。

而奉俊昊之是以提到夏布洛尔，很猛过程上是因为他1995年拍摄的影片《冷情祭典》国产 女同，后者果然不错看作是《寄生虫》的母篇。

它们有极为相似的主题内容和结组成立，但在《寄生虫》获奖之前，仍是有很万古候莫得东说念主拿起这部带着天然主义情绪冲动颜色的惊悚片。

《冷情祭典》

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在咱们正常的贯通中，好莱坞电影与欧洲电影不错用「买卖」和「艺术」来区分。不外当触及到约翰·福特、霍华德·霍克斯，尼古拉斯·雷这么同期兼具好莱坞导演和作家身份的好意思国电影东说念主时，似乎又很难直率地用「买卖」和「艺术」来描摹他们与欧洲同业之间的不同。

对此，欧洲电影表面者们如法国影评东说念主让·杜谢大略形而上学家吉尔·吉勒兹建议了另一种更为真切的看法：他们以为好意思国电影是一种典型的「行动电影」，它执行上接受了古希腊悲催和莎士比亚的传统，让东说念主物的情绪步履和他们的外皮行动细密挂钩，而任何一个东说念主物的动作大略东说念主物之间的冲突和矛盾，都不错在东说念主物的内心层面找到其根源性动机。

于是好意思国电影发展成为一种因果关系彰着呈链式线性发展的电影类型。而欧洲电影则从意大利新现实主义开动，有意斩断了东说念主物精神与行动之间的势必琢磨，东说念主物或毫无因由地在城市中飞舞耽搁，或停留在精神步履与执行行动割裂的现象——东说念主内心的空想、理性和感知仅保持于综合现象，透彻不转换为行动，大略倏得转换为与动机秉性绪透彻不竭顶以至是难以用因果关系讲明的不干系行动。

约翰·福特的《关山飞渡》

德勒兹以至赋予了后一类影片一个术语称号：「冲动-影像」。它专注于形容东说念主物内心难以揣摸的空想本能所引发的冲动秉性绪，在正常电影中被强调的「动作」，在其中透彻沦为临界现象的空想以至是兽性本能悸动的援救形容技术。也恰是通过这么的界说，现代好意思国电影和欧洲电影之间有了一条了了的畛域。

在德勒兹的「电影辞典」中，二十年代的德国导演像埃里奇·冯·斯特劳亨、五十年代的西班牙导演路易·布努埃尔（Luis Buñuel）以及六十年代起寄居英国拍摄电影的好意思国导演约瑟夫·罗西都是冲动-影像的「代言东说念主」。而当咱们以这么的角度谛视《冷情祭典》时，会发现这亦然一部典型的以东说念主物内心无法阻扰的复杂冲动所驱动的影片。

《冷情祭典》

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《冷情祭典》敷陈女仆苏菲应聘来到居住在乡间别墅中的一个中产阶级家庭责任。她发奋掩饰我方是一字不识的文盲的事实，但却逐渐无法大意主东说念主勒列夫尔一家四口在不测之间的各式日常交流要求：把柄字条购物，寻找文献，以至是汇报杂志上的游戏问答题等等。

苏菲把文盲弱势行为极度奥密的个东说念主阴私，将它的露馅视为我方的欺侮。而面对掌握升级的曝光压力，她堕入到混杂着着急和肝火的脑怒神气之中。在相通对勒列夫尔家怀有敌意的邮局职员让娜的挑唆带动下，她们二东说念主在小镇上开动了一系列带有寻衅性的出格举动，最终在夜深操起猎枪以突兀的方式血洗别墅。

《冷情祭典》

在影片的中段，夏布洛尔通过新闻简报向不雅众露馅，苏菲也曾是放火杀死我方父亲的嫌疑犯，以此示意她和暴力行动之间可能存在的潜在琢磨。不外，咱们在影片的绝大部分时候里，却从未看到这么的暴力因子转换为任何执行的行动。

相背的是，呈咫尺咱们眼前的是在压力之下苏菲逐渐紧绷的神经和攀升到顶点无法开释的弥贯注气：在收到主东说念主留住的第一张纸条后，她试图通过对照手语发音辨识教材看懂字条的内容，却最终失败而着急到顶点；面对女主东说念主留住的购物清单，她弥留地不知所措，只好徒步几公里到镇上的邮局乞助于让娜；在接到男主东说念主的电话让她寻找一份文献后，她倏得挂断电话复返房间面无颜色专注地瞪着着电视，似乎任何将她拉回现实面对问题地点的发奋都会招致她的攻击。

《冷情祭典》

咱们不错从苏菲濒临被揭穿奥密时所发扬出的压抑性弥留和决绝的冷情颜色，体会到梗阻在苏菲躯壳内逐渐升级至爆发临界点的暴力因子。

而勒列夫尔一家东说念主尽管名义友善，却时常时以各式方式将苏菲推到情绪上的对立面：男女主东说念主乔治和凯瑟琳时常毫无顾忌地评述苏菲的阴私，并用稀奇的责任占据她的休息时候，男儿好意思琳达以一种典型的中产阶级施恩者的姿态「强加」给苏菲匡助，而这一切都伴跟着苏菲的奥密随时被揭露的危急，于是脑怒以至捣毁性的神气在这间别墅的各个边缘扩伸开来。

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有根由的是，时时当苏菲堕入失去庄严的逆境边缘时，她就会复返我方的房间将电视开放，并坐窝千里入电视节目所勾画的另一个假造而喧嚣的世界。恰是在这个不需要阅读而只消传说的世界中，她一切内心积郁、弥留、愤恨以至是空想取得了某种过程上的开释和满足，这是她在别墅的环境中所构造出的另一个个东说念主护讳内心世界。

而这两个世界的冲突在影片的绝大部分时候内都并莫得疏浚出平直的正面对立，而只是停留在苏菲同期兼具冷情、从容和压抑自我的见解和颜色中，似乎暴力正在她体内积聚冲撞而达到了喷发的临界点，但又因为寻找不到龙套口而停顿下来。而从不雅众的角度，咱们则不雅察到了一种难以名状的综合静态暴力氛围和它所制造的情绪压力、悬疑、困惑以及激而不发的潜在可能性趋势。

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《冷情祭典》

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从1959年的《表昆季》开动，夏布洛尔就一直对形容中产阶级情绪步履以及它与其他阶级的互异颇感酷爱。在《冷情祭典》里，他通过东说念主物个性、布景和关系的经心成立将这么的互异对比施展到了极致。影片成立了几条性质左近但发扬不同的阶级分割线，并玄妙地以寥寥数笔就勾画出东说念主物在不同的分割线两侧的对立现象：

1.主东说念主/仆东说念主。

主仆关系在影片的一开场就被细目，而勒列夫尔一家东说念主也在名义上也对苏菲非常友善和关照。但跟着剧情的伸开，咱们逐渐感到了男女主东说念主掩藏不住的贱视格调：他们时常指名说念姓地对她品头论足，占用她周末的个东说念主休息时候为他们服务，以至开动干预苏菲的个东说念主生活——抨击她与让娜私东说念主友谊的设立。他们在彬彬有礼的格调下荫藏的是调兵遣将的本来相貌，而苏菲却很难对这些令东说念主不快以至挑战她个东说念主庄严的细节作出恰当的反击，只可将其作为梗阻的不悦与愤恨淤积在心底。

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2.中产阶级/底层就业者。

勒列夫尔一家是典型的法国现代中产阶级，在「政事正确」的念念想意志形态占总揽地位的九十年代，他们并未过分强调他们与苏菲的阶级区别，反而作出各式姿态将苏菲引为名义上的家庭一员。但别墅内居住、步履和责任空间的互异和拒绝，自动将两边划归为不同的阶级。而设立在这么互异之上的，是中产阶级不为常东说念主所察觉的子虚。

在影片开动不久，女主东说念主凯特琳在指挥苏菲参不雅完房间宽阔功能皆全的别墅以后，便来到了苏菲的女佣房。房间屋顶歪斜，窗户短促阴暗，摆着被勒列夫尔一家淘汰的旧电视。

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尽管凯特琳满脸堆笑礼仪性究诘苏菲对房间是否悠然，但很彰着这等于她为苏菲准备的独一住处。居住要求的互异一下就把苏菲和勒列夫尔一家在吞并屋檐下分割于两个不同的世界。而属于她的空间，除了这间卧室，等于凯特琳有意强调的苏菲的就业景观——厨房。

再比如，大男儿好意思琳达看似乐于助东说念主常常教唆苏菲保护我方的利益，不要透彻投诚勒列夫尔夫妇俩的高歌，更没必要答理他们关于苏菲交友的干预。但另一方面，在不经意中她又不自发地体现出中产阶级的淡薄与自利：在匡助让娜修好后者的老爷车后，她嫌恶地将擦手手帕扔在让娜的身上；而当苏菲恫吓将她孕珠的音讯告诉父母之后，她坐窝倒向了中产阶级家庭一边，将我方底本的态度透彻抛在脑后。

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3.知识阶级/文盲。

在西方后现代表面中，「知识」仍是逐渐取代传统的阶级辨识程序成为社会阶级区分坐标之一。夏布洛尔准确地把执了这一念念想的实质，以寓言式的手法将女主角苏菲设定为一字不识的文盲。

在勒列夫尔一家看来是与生俱来的翰墨阅读才气，关于苏菲来说是无法企及和克服的东说念主生繁重。当她站在男主东说念主书斋的门口时，浑身不自发的惧怕让咱们感到满屋的册本让她产生的本能懦弱。

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当一系列由识字/阅读贫苦引起的轻微问题逐渐在苏菲的身上发酵成为她无法逾越的责任以至是生活繁重时，咱们意志到也许传统的阶级别离不错通过平权通达、生活要求改善以至是立异改换和排除，但由知识水平的差距而产生的贯通才气、念念维才气以至生计才气劣势却很可能终身无法扭转。

由此回看《冷情祭典》，夏布洛尔果然塑造了一个知识等第社会运作的微不雅模子。它并莫得平直在「知识阶级」和「文盲」之间制造对立冲突和矛盾，却将两边固化在一个果然无法改换的位置上——当一方在为几个不领悟的单词淡漠不胜引为内心欺侮之时，另一方却正舒舒心折地躺在沙发上观赏歌剧《唐璜》，这么的差距在弱势者心中所逐渐酝酿的是一股无法化解的仇恨。

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4.泰斗体制/抗争者。

夏布洛尔相通刺眼在影片中构筑社会模子的完整性，这是他为什么在影片中加入了邮局职员让娜的变装。后者身上相通梗阻着弗成估量的暴力因子——她也曾在家庭事故中误杀了我方的孩子，同期又是一个唯恐宇宙不乱的寻衅挑动者。

很认识她关于勒列夫尔一家浊富的生活充满了忌妒与不悦，但她饰演的更多是一个对固有轨制的极度进行匪夷所念念挑战的无政府主义者变装：她私拆勒列夫尔家的信件、饱读吹苏菲反对凯特琳的克扣、以至有意搅乱当地上帝造就的慈善募捐步履。恰是在她对抗泰斗体制的「示范作用」下，苏菲内心掌握积压的愤激转换为针对勒列夫尔一家的抗争。

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夏布洛尔并莫得停步于关于阶级别离的描摹。在影片接近收尾处，好意思琳达「免强」苏菲和她沿途作念杂志问答游戏，苏菲的文盲弱势终于露馅。欺侮感爆棚的苏菲情急之下的响应果然是恫吓要将好意思琳达孕珠的事情告诉她的父亲——这果然是一种儿童斗气式的勒诈。而每当苏菲濒临这么的危机时，她果然找不到与之非常的具体行动来缓解内在酝酿的肝火，而只得将神气冲动的锋芒指向我方（挂断电话紧盯电视的专注千里默揭示出她内心排山倒海一样的剧烈升沉）。

看上去，她处在手无绵力薄材的被迫地位，但一系列的神气积贮却会促使她用倏得到来的任性去抵偿我方先前的弱势地位：在莫得遴荐余步的时候，它便以「屠杀」这种最偏执夸张况且与学问逻辑透彻不竭顶的体式爆发。

《冷情祭典》

将夏布洛尔引为电影导师的奉俊昊，在《寄生虫》中以经心预设的阶级界线让东说念主物在各自既定的轨说念上演出了一场运说念交汇你死我活的冲突。而对阶级身份互异的强调，则昭示着这鲜血四溅悲催的启事。

《冷情祭典》看似与《寄生虫》有着相似的起点，而且都在收尾安排了一场发生在主东说念主家庭内的大屠杀。但夏布洛尔最初了不同侧重的阶级对立关系，用手术刀一般的机敏和极为冷静克制的耐烦真切女主角的内心，将她复杂的自卑与倨傲双重点态齐全形容。阶级别离是烽火血腥夷戮的首要导火索，但东说念主物内心在压抑中爆发出的自我驻防式的伏击冲动才是「炸弹」自己。

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《寄生虫》严守着阶级对立的认识化设定而发展成为一部戏剧冲突热烈，东说念主物有着了了逻辑和动机的行动电影，其类型化和文娱化特质被发展的长篇大论。

而《冷情祭典》则走向了反面，它由阶级对立动手，但随后开脱了细主张阶级认识管辖而向东说念主物情绪的纵深挺进，意在创作一幅带着热烈作家颜色的个体内在冲动肖像画。它揭示出任何一个看似无法用逻辑了了讲明的社会形式，实质都是由社会性外因和个体内在本能冲动的混杂体所构建。